十誡中的首四誡幫助我們與上帝建立良好的關係，我們才可從中支取力量，與人和好；第五誡至第十誡，內容就是和人與人之間的關係有關的。
五.孝敬父母：這是唯一帶有應許的誡命，「孝敬」的意義包括：
(1)使父母得尊榮：我們應當時常記念雙親的勞苦，欣賞他們對家庭 作出的貢獻，好讓他們享有當得尊榮。
(2)敬重：我們不應當因父母年老、不合潮流、身份低微而輕視他 們。
(3)照顧：奉養父母是子女的本份。耶穌重重責備法利賽人容讓人拿 供養的金錢作奉獻；他被釘在十架上時，也不忘交帶門徒 好好照顧他的母親馬利亞。
(4)順從：先要順服看得見的父母，才能懂得順服看不見的天父。我 們要多留心和體貼父母的需要。
六.不可殺人：「殺人」是指謀殺、蓄意殺害他人的生命(但不包括 戰爭、死刑、誤殺)。這誡命的主要原則是：人的生命 是神聖的，是由上帝所賜，都是上帝獨特的創造，所 以只有創造主才有權奪去生命。
殺人的衝動通常由仇恨、憤怒引起，所以耶穌說凡向 弟兄動怒的，難免要受審判。恨是罪行的開始，我們 當約束自己的怒氣。
七.不可姦淫：第七誡與第一誡的內容是平行的，上帝要求我們對祂 絕對忠誠，同樣也要求我們對配偶絕對忠誠。上帝看 姦淫為重罪。雖然現今社會將犯姦淫包裝得很浪漫美 麗，而又輕率隨便，但我們要緊記犯姦淫背後重大的 代價。大衛貪一時之快與拔示巴犯姦淫，結果他的家 庭瓦解、產生破口、無日安寧。正如保羅說的「順著 情慾撒種的，必從情慾收敗壞」(加六8)。
八.不可偷盜：任何形式的偷竊、掠奪、詭詐的行為都是上帝不喜悅 的。作生意的，要以誠實和公平交易，作美好的見 證；作僱員的，要避免公器私用，偷取公司的資源； 作僱主的，不得剝削和壓制員工。擁有不該擁有的， 或沒有付出該付出的，也是偷竊。
九.不可作假見證：在任何情況下也不可說謊，要避免曲解別人的話 或傷害人的言論，使別人的名聲受到傷害，更 不要假借「愛心」在背後談論別人、議論人。
十.不可貪戀：第十誡探討的是態度問題。我們若看到別人的成就而 起的貪念，正是罪惡的根源。列王記上的亞哈王因貪 念發動，奪取拿伯的葡萄園，是犯了貪戀的誡命；後 來命人作假見證陷害拿伯，把拿伯殺死，取去他的葡 萄園，就是犯了第九、六、八的誡命。這一切的罪都 是由貪心起始。敬虔加上知足的心就是大利了。
總結：十誡的精神是積極的，為要保護我們，也幫助我們愛上帝愛 人。當我們將誡命應用在生活上，看重上帝的心意，我們從 中也得著滿足。
