“所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。”（太二一:43）
神的國從猶太人奪去以後，會賜給那些能結果子的百姓，神的國自此橫跨了種族的區分，這是主耶穌自己親口說的。
“祂使我們和睦”原文小字作“祂是我們的和睦”，這表達了經文較完整的意思：耶穌基督就是我們的和睦，非祂就沒有和睦。
救恩是普世性的，並且救恩因猶太人的頑梗悖逆，已經從猶大人手奪去給能結果子的百姓。
“神的選民”從亞伯拉罕開始，“猶大”是列祖雅各所生的其中一個支派，“細羅”要從猶大出來。“細羅”就是人類所需的和平、平安，萬民要歸順祂，在祂裏面才有真正的平安。
“你們從前與神隔絕，因着惡行，心裏與他為敵。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。”（西一:21-22）
但人類不明白神的愛，與神為敵，罪使人與神分離，帶來靈魂的滅亡，人與人之間也彼此為敵，因着種族之區分，彼此成為冤仇，存在中間隔斷的牆。但主耶穌已用自己的身體廢掉冤仇，使猶大和外邦兩下的人聯成一體。
“牆”別有一番含意。聖殿範圍內有以色列人的院子，有外邦人的院子，外邦人不得進猶太人的院子。祭司，聖殿有聖所、幔子、至聖所，這一切由圍牆圍着，外邦人不能與裏面的聖殿相通。這牆成為猶大與外邦兩下之間的冤仇，也成為猶太人接納外邦人的難處。但神的心意是透過猶太這族顯示救恩，再由基督降生在律法以下，將猶太和外邦這兩下合而為一。
牆，就是律法上的規條─舊約的整個制度，十誡、律法、獻祭…成為了猶太人的誇口、驕傲。猶太人享受了救恩，但以此為誇口，以至成為難處，甚至連彼得也因此而軟弱，裝假不與外邦人吃飯（加二章）。但這幅牆，這冤仇，已被突破了，因耶穌已成全了律法，已將兩下合而為一，祂是律法的總綱。
賜平安的神，是平安、公義、榮耀的神。這平安只是賜予那些行祂所喜悅的事的人。和睦真正的根由，就只有基督─祂是我們的和睦。我們今天回到祂面前，就是與祂和好。我們從前因罪，靈魂要滅亡，人與人之間也有藩離，又敵對人，又敵對神。主耶穌以自己的身體滿足了律法的要求後，將律法廢除，兩下都歸為一國，無驕傲可言──就是因這驕傲，猶太人不肯面對人性的敗壞和基督唯一的救恩。
世人都渴望能和平相處，人間有不少組織去推動和平。但和睦真正的原動和內容是救恩，基督是我們的和睦。若不真正悔改，與神和好，不能享受真正的和睦。
神用了特別的方法達成和睦：耶穌在十字架上的流血捨身，成為了解決問題的鑰匙，藉着耶穌自己，造成一個新人。教會基督的身體，由祂為元首，不是由個體堆砌而成，乃是一血脈相連的生命，是主耶穌身體的獻上而造成的。聖靈重生了我們，叫我們歸入祂的身體。這是一個身體，不能分開，自此，猶太人和外邦人也不能有所區分。
基督成就了和睦。和睦是祂，也是由祂所成就，祂推翻了中間隔斷的牆。十字架是唯一的中保，是和睦的唯一方法，因神只選了這個方法─用基督羔羊的血，獻上一次為永遠的活祭，承擔了世人全部的罪，成為人與神之間的橋樑。
我們就是憑着神這樣的憐憫，聖靈的印記，成為神的兒女，與神和好，“恢復”了太初神與人之間的和睦關係。
