我們讀聖經的態度很重要，要知道神的話比蜜更甜，比兩刃的劍更能辨明人的心思。
第四節的開頭出現了“然而”這個轉拆的詞語。我們回看第一至三節，可以見到人未曾回應神的呼召是如何的境況。那時候，人在靈性上與神隔絕，完全沒有屬靈的生命；只可以死在罪惡中，過著悖逆的生活。空中運行的邪靈，導誘著世上的人、文化、潮流隨著肉體的私慾和心中的喜好生活，沒有神在當中。人生出肉體的私慾，根本沒能力行善，心被私慾佔領，結局只有被審判，因為神的怒氣常在這些人身上。人面對如斯淒涼的狀況，只有盲目地追隨空中邪惡的掌權者，等待審判滅亡。
但是，第四節告訴我們神的愛正不停地感動我們。我們若回應神的呼召，就會如第六節所記：“與基督一同復活”。究竟我們何時與基督一同復活呢？
在第一、二次世界大戰期間，教會對基督的復活曾引起爭論。有些意見認為復活只是心理現象，是一種“精神復活”。只是復活是一個事實，也包括個人主觀的經驗。以弗所書第一章也提及過基督復活的大能運行在我們心中。所以，所有的真信徒必經歷過復活，才得新的生命。
神叫我們復活是基於神與人的“盟約”。神最初先與亞當立約。亞當是人的代表，可惜在魔鬼化身而成的古蛇引誘犯罪，人類從此沒有希望。創世記中，神在亞當犯罪後說過，魔鬼和女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷祂的頭，祂要傷他的腳跟。罪從一人入了世界，人人也虧缺了神的榮耀。
另一方面，基督披著肉體也代表人戰勝罪惡。我們與基督同死、同葬、同復活，有新生的樣式，成為新造的人。藉著基督，我們脫離了罪和死的律，有新的性情，與神有生命上的聯繫。
