以弗所書1：1-2是全書的引言，弗1；2的祝福語也是當時猶太人寫書卷慣用的語法。然而當中提到的恩惠和平安，卻仍是現今的人所渴望得到的。恩惠就是恩典，而恩典和平安則是基督教信徒的精粹。
何謂恩典？恩典就是基督徒信仰的開始，就如高山上河川的源頭，水從源頭湧溢出來，流到溪裡河中。我們可以信神，從而得救，這全是神的恩典，非因自己的行為好處。這恩典乃是神白白的賜給我們，是我們不配得的。至於平安有復和聯合的意思。人稱戰爭停止後的時間是和平、平安的日子，而在信仰中，平安則如上文提到的溪澗江河一樣，是基督徒得救後生命的結果。既然恩典和平安是源頭和結果，它們必是不可分開的。
然而現今的世界有否平安呢？聯合國的成立乃為停止戰爭，維持和平，但現今世界仍是戰亂頻生，人為何失去平安呢？原因就是罪從一人入了世界，令人與神、與人、與大自然互相敵對、失去和平。人愛偏行己路，甚至自己也跟自己爭戰、對敵，就是保羅也曾有這樣的經歷（羅7章）。
人如何才能得著平安呢？保羅在弗1：2指出，恩惠平安乃是從父和主耶穌基督歸與我們。這表示我們。所渴望得到的平安，是由於神的大憐憫，主動賜下基督，叫人可以因信稱義，與神和好（羅5：1），神的愛亦在此向我們顯明。新紀元運動提倡世人全都是神的兒女，但在基督教的信仰中，只有相信神，藉基督明白並得著救恩的人才可稱天父為父，稱己身為兒女。我們因基督享受與神復和，享受生命救恩的平安，這全是由於神的恩典，並非我們配得的。
神透過基督耶穌把平安賜給我們，就如耶穌曾說祂賜給我們的平安，不像世界所能給予我們的平安（約14：27）。耶穌是萬有之主，與基督耶穌同等同列。「基督」有彌賽亞、救主、君王之意，而「耶穌」則包含人子的意思。基督耶穌自我降卑，取了罪人的形像，來到我們中間為我們受死，拯救我們脫離罪的捆鎖。人明白這恩典便不會再自我中心，人懂得饒恕，與人、與自己得以和好，這些都是按人的本性不能做到的。若有人不相信基督降世，他怎能得著救贖的恩典呢？救恩既沒有在他身上發生，他怎能被稱為神的兒女，怎能得著平安呢？
環顧現今世代，人類在很多方面都建立了很大的成就，人總自以為王。難道人的野心能動搖神統管萬有的權柄嗎？然不可能。神有護守的權柄，無論發生任何事，神仍是那位曾應許賜出人意外平安的神（腓4：7）仍是那位坐著為王，到了時候裂天而降、審判大地的神。祂必保守世界，保守我們渡過一切事情。基督徒若不相信神有這護守的權柄，我們的信仰會完全崩潰了。
今天我們可以得著平安，全是由於神的恩典藉基督把平安歸給我們（弗1：2）。人因基督救贖的恩典，得與神、與人、與自己復和，得享平安，這就是福音的中心。願我們享受此恩典與平安時，亦把它傳揚出去，讓多人可得著這寶貴的恩典和平安。
