有人說感恩是基督徒不可少的品格，獨有的屬靈氣質，更是測量信徒靈命的溫度計。感恩的基礎乃是人對神的救恩的感激和讚美。以賽亞在賽12章中提醒和教導我們面對一切事情都要心存感恩。
(一) 信徒應有感恩的心志
賽12章是以讚美和稱謝為中心的詩歌。1-3節用於會堂，表達出對勝過黑暗，將會再來之彌賽亞的讚美；4-6節是神的子民彼此激勵去傳揚救恩。使徒保羅把世人分為兩大類；第一類是只懂埋怨，不懂反醒的人。以色列人在曠野漂流的時候就如這類人，時常埋怨神，引致很嚴重的後果──除迦勒和約書亞外，全部都要滅命，不得進入迦南地（林前10：10）。第二類是懂得感恩的人。這類人在世人當中佔極少數，但他們會常常向別人見證神恩。其實神所呼召出來讚美祂的正是第二類的人（賽12：1，3，6），他們全都是得蒙基督救贖，熱心讚美的人。然而我們是那一類人呢？是常常感謝神恩的人，還是只會向神祈求的人呢？大衛曾說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」（詩34：8）只有嘗過主恩滋味的人才懂得何為恩典；只有定睛施恩的主之人才懂得感恩；只有常常感恩的人才是蒙福的人。詩歌《奇異恩典》的作者約翰牛頓牧師從前是個販賣非洲奴隸，作奸犯科的人，但他歸信耶穌後，不單脫離了罪，更從事從前極力反對的福音事工達廿七年之久。若非牛頓牧師嘗過救恩的滋味，從而認識神的公義慈愛、人的腐敗罪惡，他不可能作出如此的詩歌，如此的感恩。所以我們應當在救恩的基礎上操練感恩的心。
(二) 感恩的實質
1. 感恩的原因
感恩的原因有三：第一是神對我們的怒氣轉消（賽12： 1）。原本人因罪的原故要到地獄，但藉著基督的死而復 活，我們的罪被塗抹，神的怒氣亦轉消。我們的眼睛有否看 見神恩典的奇妙呢？第二是我們受了神的安慰（賽12： 1）。從前我們作罪的奴僕，要被定罪受刑，但因基督的救 恩，我們被提升成神的兒女，可以享受神的慈愛和安慰，更 有承受產業的權利，我們怎可以不向神感恩呢？第三是我們 可以倚靠神（賽12：2）。昔日我們活在罪中，與神為敵； 今天我們相信了神，因著基督的救恩我們得與神復和，不論 環境順逆，都能夠靠著基督以感恩和喜樂過生活。
2. 建立感恩基礎的方法
以賽亞面對以色列人被亞述入侵，將要亡國被擄之際仍能謙 卑稱謝神，寫出賽12章。要建立感恩的基礎，首先要承認神 是救恩之泉源。救恩的泉源原文為救主的泉源。泉源會帶出 活水是人生命的必需品，就如救恩對人也是非常重要。詩 143：6表達出人渴望救恩就如旱地渴想雨水一樣。第二是人 相信唯靠神才有豐富的生命。相信是會帶來行動的。令人脫 去舊我，不再留戀罪中之樂，在救恩的泉源歡然取水。就如 王下7：9所記患大痳瘋的人發現神把亞蘭人打敗：使以色列 人解困，他們便去報這好信息。然而我們得神恩後會否和他 人分享呢？
(三) 操練感恩心志的方法（行動）
1. 禱告（賽12：4）經文中的求告就是禱告，我們可藉此向神 表達我們感謝的心。然而我們在日常生活之中是否只懂向神 求，而忽略了向神感恩呢？
2 . 傳揚神的作為（賽12：4）向別人作見證是神表達感恩的 最佳辦法，透過不同的方法，如傳福音、講道、影音都可以 把神恩帶給別人。只知敬拜，不知作見證的人所承受的恩典 其實是很有限。若我們願意盡上作見證的責任，神必會與我 們同在；若願意傳揚祂，神必加給我們足夠的力量，這不是 更大的恩典嗎？
3. 詩歌（賽12：5）我們可以透過詩歌表達對神的感謝和讚 美。就如美國人吏伯福雖然一生遇到不少苦難，但他在四 個女兒同時遭遇海難去世的時候，卻寫出詩歌《我心靈得安 寧》，若非他如詩歌所說常思念主愛，他必不能發出讚美的 聲音，寫出此感恩的詩歌。
但願弟兄姊妹從今天開始，操練感恩的心志，更以行動去回應主愛。
