所羅門寫的雅歌是以詩的體栽描寫男女之間的愛情。這份情也喻表了基督與教會之間的愛情：基督是良人，教會是佳偶、美人。類似的比喻，在弗五22-23也有記載。在歌二7-17我們看到詩人的良人對女子的渴慕之情和呼喚，從而思想到基督對我們那主動的愛。另一方面，祂也期望我們對祂的愛有回應。我們可從以下三方面思想我們與基督之間的愛情：
(一) 良人的等待(二7-9)
在歌一4和二5我們看到女子對良人的深情：「願你吸引我，我 們就快跑跟隨你」、「因我思愛成病」。可是在二7講述的女 子卻沉睡了。良人雖幾辛苦，心裏迫切要見她，良人並沒有吵 醒她，「等她自己情願」。良人就只好在窗外往裏窺探。今天 我們的靈命有否像女子般沉睡了？我們有否忽略親近神，而著 眼於其他的事上呢？主耶穌就像良人在女子身邊守候般等候我 們甦醒。祂尊重我們的選擇，等我們「情願」。主一邊等候我 們到祂面前與祂相交，一邊又有聖靈用說不出來的嘆息為我們 禱告。箴十五3提到「耶和華的眼目無處不在」，神的眼目在 你我身上，等我們回轉。歌二8-9講述女子已甦醒了，那麼我們 又何時甦醒？
(二) 良人的呼喚(二10-14)
當女子甦醒過來後，良人對她發出邀請的呼喚：從二10-13有兩 次「起來，與我同去」的要求。神是一位以馬內利的神，祂願 與我們同在同行，我們又願意嗎？
11及12節描述了兩種截然不同的景象：11節所記的是冬天冷 淡、悽涼、寂寞的圖畫。12節記的是春天充滿生機的情景。前 者比喻人沒有與神同行，以致心靈為悚漱擗l，後者比喻跟隨 神，走在屬靈高原的得勝生活。我們今天的屬靈狀況又是如 何？
女子願與良人同去，在14節便有另一番描述：女子有如鴿子藏 在「陡巖的隱密處」。我們藉著神的救贖大功也能成為有如鴿 子般聖潔的子民，並能隱藏在神的膀臂下生活。再者，神渴望 看見我們的容貌，聽見我們的聲音，就如14節所描述良人對女 子那傾慕之情一樣。我們有否每天面見和禱告祂呢？
(三) 與神相交的三大要訣(二15-17)
(1) 要有決心擒拿小狐狸(二15)
小狐狸是具破壞力的。祂能毀壞葡萄樹上的花，正如牠能毀 壞耶穌這「真葡萄樹」上的枝子(我們的靈命)(約十五)。因此 我們要趕走圍繞著我們的「小狐狸」，如對電視、電腦的沉 迷，掛在咀邊的藉口的「等一陣」的小狐狸。
(2) 宣告與良人的關係(二16)
我們與基督的關係就像「良人屬我，我也屬他」這種彼此相 屬的關係。我們既屬於主，便要親近祂，以致我們有信心和 能力榮耀祂。
(3) 熱切地渴慕看見良人(二17)
17節記載了女子求良人牧羊過後要回家，由此可見她對良人 想念及愛慕之情。這種情話澆灌了良人與女子間的愛情。我 們與主之關係也需要甜蜜的話來澆灌。大衛在詩篇七十三篇 中對神有這番情話：「除
