相比起彼得、保羅等，路加是一個較少為人注意的人物。聖經中只有三處地方題及路加。
路加的背景
路加本來是一名醫生，遇到保羅之後，他看見救人靈魂的價值是永恆的，所以決定放棄行醫，跟隨保羅傳福音。
主曾對保羅說「我的恩典夠你用的」，祂派遣路加作保羅的私人醫生，就是給保羅的一大恩典。保羅為傳福音而東奔西走，常遇身體上的軟弱；他更為道而受逼迫，時常受刑，遍體鱗傷。路加追隨保羅，隨時為他治理身體，使保羅得到不少的照顧和安慰，以致甚少稱人為「親愛的」的保羅，也稱呼路加為「親愛的醫生」（西四14）。
使徒行傳第十六章記載了保羅在特羅亞看見馬其頓的異象，第十節題到「我們隨即想要往馬其頓去」。路加是使徒行傳的作者，第十節是該書首次用「我們」這字詞，可見路加就在那時起跟隨保羅，將福音帶到歐洲。後來保羅和西拉一直往前宣教，路加則留在腓立比牧養教會，腓立比教會多多支持保羅和西拉，在保羅身陷囹圄時仍然派人幫助他，成為美好的見證。由此可見路加在牧養教會方面下了不少功夫。
路加的文字工作
路加最大的貢獻就是寫了路加福音和使徒行傳。他寫書是為了栽培提阿非羅。但他不是隨便地寫，而是「既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫」。當時的書寫工具遠不及現在的方便，寫字須花了不少的時間，路加在寫之前又做了不少的考究工作，何等大的功夫和耐心！他寫完路加福音，又寫使徒行傳，而且使徒行傳並沒有完整的結束，可見路加還想再寫，去繼續幫助提阿非羅認識真理。他在文字工作上留下美好的榜樣。
文字聖工的果效
神使用文字，祂也有親筆寫字的時候。祂親自寫下十誡，而但以理書第五書也記載著神顯出指頭寫下文字。神更藉著不少人寫下祂的話語，成為聖經。以賽亞被主大大地使用，向百姓傳道，但他自己寫下：「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」（賽五三1），歎息沒有人相信他所傳的，可見他當時的灰心失望。不過，他將所領受的寫下來，成為以賽亞書，七百年之後，埃提阿伯的太監在讀以賽亞書的時候，聖靈就差派腓利去，從以賽亞書起向他傳講耶穌的救恩。那位太監不但信主受洗，還將福音帶到非洲。
曾有人說，文章草草皆千古。文字工作的影響力，不受時間地方空間的限制。內地會創辦人戴德生，當他快將大學畢業的時候，得到一張福音單張，嬝物嶉H了主，後來更來到中國宣教。神學家章力生，原是虔誠佛教徒，一心決定弘揚佛法，後來在印度預備投身傳播佛教時，因讀了福音單張而痛苦流淚，認罪悔改。我自己也曾經藉著寄福音冊子，令我一位遠親叔父信主。所以，我們不能輕忽文字聖工的影響力。
求主幫助我們看重及支持文字聖工，讓我們在文字工作上一同有分。
