在利未記第20章提到倘若犯了姦淫，要被判死，刑罰跟祭祀別神、不孝敬父母、不守安息日等同樣重，可見犯姦淫是一件極嚴重的惡行。人很怕死，但在犯姦淫時所得到的快樂往往令人忘記惡果，因此神把「不可姦淫」寫進十誡內，以提醒世人「不可姦淫」的重要。
可是少不現代人常不理會十誡跟自己的關係，並強化人本主義，人權自由等去美化自己姦淫的惡行，更加透過傳媒將不正常的男女關係美化，有許多人看後、聽後思想被蠶食，產生代入感，步入罪中而不為意。
犯姦淫的問題重心是在內心和思想。許多人犯姦淫而不以為恥，因他們的思想產生了問題，不覺得犯姦淫會帶來甚麼惡果，但其實犯姦淫已產生許多家庭問題，嚴重影響下一代，造成崎型的社會，亦帶來了不少疾病。思想產生問題主要的原因是人對神的教導和誡命不忠，以致根不忠，心不忠，私慾懷了胎，罪便生成。
人自以為在靈性最高、生命最豐盛、最熱心事奉神的時候，不會犯罪，卻是往往最容易犯罪的時候，大衛王便是一個很好的例子。不要以為我們信主之後便在一切的罪上得到「免役」而不會犯罪，我們仍要在罪的洪流中「捱」。在彼得前書提到撒但魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。罪的源頭是撒但魔鬼，牠最喜愛在人的甜蜜中使人敗壞，因此我們要謹守儆醒。
聖經裏提到教會是基督的新婦，神在啟示錄中吩咐教會務要保守自己，至死忠心，可見神非常重視夫妻間愛的盟誓以及教會與神之間的信仰盟誓。信仰之約的破壞不在於表面上是否參加敬拜，而在於我們內心是否忠貞於主，是否有偶像。當我們愛自己的主權或其他事物過於愛主耶穌，以致我們心中不再以祂為我們的主的時候，我們便有了偶像。在宗教上不貞就等於犯了姦淫，以色列人也是因為這樣而招致淪亡。我們當學習忠於主耶穌，放棄自己的主權，在一切的事上求問神。
求主使我們脫離世俗的污穢，在信仰上忠貞，在行為思想上不得罪神。不是為給別人看，而是為著對得起愛我們的主耶穌。
